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古尔邦节和肉孜节的由来 古尔邦节和肉孜节是怎么来的

更新时间:2024-03-29 10:31:40

  古尔邦节的由来传说


  开斋节后第70天,即伊斯兰教历的十二月十日,是伊斯兰教传统的年节——古尔邦节。


  在我国,与伊斯兰教密切关联的回族把它当做自己的民族节日,并以各种方式热烈庆祝。“古尔帮”,在阿拉伯语中称作尔德·古尔邦,亦称尔德.阿祖哈。“尔德”的意思是“节日”。“古尔帮”或“阿祖哈”,都含有“牺牲、献身”的意思,因而又称为“宰牲节”。


  据古代阿拉伯宗教传说:“先知”伊布拉欣夜里梦见了“真主”安拉,安拉启示他要宰杀自己的儿子伊斯玛尔乃以表示对安拉的虔诚。当伊布拉欣遵命执行而举起刀子的一瞬间,安拉派遣行使带着羊赶到现场,命令以宰羊代替献子。从此以后,阿拉伯人便根据这一传说定期宰羊献祭。相沿成俗。伊斯兰教创立后,承认先知伊布拉欣为圣祖,并把伊斯兰教历太阴年十二月十日定为“古尔邦节”。我国公历与伊斯兰教历每年有十一天的日差,故每年古尔帮节的公历日期不固定。


  古尔邦节的主要内容有:


  (1)举行会礼,穆斯林们聚集在大清真寺或公共场所,举行盛大的仪式和庆祝活动;


  (2)宰牲,一般的穆斯林都在节日之前准备好到时要宰杀的牲口,牲口要求必须健康,分骆驼、牛、羊三种,根据家庭的经济情况来决定。宰杀后的肉要分成三份,分别留作自用、赠送亲友以及施舍给穷人。


  中国新疆地区的穆斯林称该节日为“大尔德”(大节日)。这一天,穆斯林们都精心打扮,宰杀牲口,邀请亲戚朋友前来做客,同时还举行各种文艺活动。


  而在回族穆斯林当中,对该节日的重视程度就低于开斋节,一般把它称为“小尔德”(小节日)。


  肉孜节的由来


  伊斯兰教历10月1日为开斋节。开斋节是全世界穆斯林盛大的节日之一。开斋节又叫肉孜节,“肉孜”即“减食”的意思。 据传,早在公元624年,伊斯兰教的创始人穆罕默德在传教前,为纪念他受真主安拉之命为“使者”和《古兰经》首次下降,规定每逢伊斯兰教的九月为“斋月”。按照伊斯兰教规定,这个月内,除病人、旅行者、孕妇、乳婴和作战士兵外,全世界的穆斯林都必须“戒斋”,俗称“把斋”。每天从破晓到日落间,戒除饮食、娱乐和房事。穆斯林认为,斋戒可以锻炼人的意志和耐力,使富者“感到饥饿者的愿望,尝到别人的痛苦。”只有夜间才可以吃些简单的饭食。到29日斋月期满时,由阿訇登楼望月,见到月牙即开斋,如果见不到月,则封满30日,次日为开斋节,恢复正常饮食。早在节日到来之前,人们就要粉刷房屋、打扫庭院、理发、洗澡等,不仅要为节日准备吃的,还要忙于赶缝节日的服装。商店里储备了大量的节日货品。一到开斋节,人们一大早就起床作祷告,男女老少沐浴换装,探亲访友。


  伊斯兰教安拉是什么意思


  “安拉”一词仅仅是全能主的阿拉伯语的专有名词,基督教徒和犹太教徒也同样使用“安拉”一词。事实上,“安拉”一词很久以前就用来指造物主的存在。后来英语使用了相关的新词语God(中国旧译“安拉”——译者注)。如果翻阅阿拉伯语版的《圣经》时,就会发现人们常用“Allah”(安拉)一词指代英语中的“God”(上帝)。例如,阿拉伯语在谈及基督徒时说,依照他们的信仰和教规,尔撒是“安拉的儿子”。另外,阿拉伯语中全能的主“安拉”一词同其它闪族语系对造物主的指代十分相似。例如,希伯来语中神一词是“Elah”。由于种种原因,一些非穆斯林错误地认为穆斯林崇拜的主宰不同于穆萨(摩西)、易卜拉欣(亚伯拉罕)和尔萨(耶稣)所崇拜的神。这绝不符合事实,因为伊斯兰是纯粹的唯一神论,它号召人们去崇拜努哈、易卜拉欣、穆萨、尔撒和其他所有的使者(愿主赐福他们)所崇拜的主宰——安拉。

 


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